* Chú thích
3. Câu này rất khó chuyển dịch. Ở đây phương thức láy từ được sử dụng khá độc đáo. Đầu cũng như đuôi béo trục béo tròn không phân biệt được, vừa xấu xí về dáng vóc, vừa đần độn về trí óc.
6. Sự chịu đựng nỗi cơ cực của người mẹ trong việc nuôi nấng đàn con. Thành ngữ này còn biểu thị sự che chở của chồng đối với vợ.
7-8. Tình trạng phân cách giữa đầu và chân được sử dụng để diễn tả hoàn cảnh khốn khổ, sự lăn lộn quá mức trong công việc làm ăn sinh sống.

Trong ca dao Việt, hình ảnh phụ nữ thường được ví với thân cái cò. Cái cò giữa mênh mông đồng bằng Bắc bộ ngày xưa hay Nam bộ ngày nay, cái cò bên bờ sông, trong ruộng lúa, trên bãi cạn… - Con cò lặn lội bờ sông Gánh gạo đưa chồng, tiếng khóc nỉ non… - Cái cò đi đón cơn mưa Tối tăm mù mịt ai đưa cò về…

Nhân dịp du lịch tại California (Hoa Kỳ) vào tháng 10-2009 vừa qua, tôi rất hân hạnh được tham dự lễ hội Katê của dân tộc Chăm tại hai thành phố: Sacramento do Hội Văn hóa Truyền thống tổ chức ngày 17-10-09 và San Jose do Hội Bảo tồn tổ chức ngày 24-10-2009. Tại hai buổi lễ này, tôi lấy làm vinh dự được mời phát biểu cảm tưởng như một vị khách quí đến từ Việt Nam.

Bỗng
một chiều mưa đầu mùa khỏa lấp lối mòn nhau
em ra đi từ đó
mặc cho tôi/ tiếng thét gào, cấu xé/ sau lưng
em đầu không ngoảnh lại
hajan bilan sa nồng nực/ nắng bốc hơi cay gắt/ những đứa trẻ gãi mình/ trần trụi con bướm trắng/ rên rỉ kêu la.
em ra đi/ những chiếc Camry thong dong/ chiều chạng vạng/ những ánh đèn lớp chớp/ những tiếng xập xình/ inh ỏi hú ca
em vào cuộc
tóc/ đen biến thành nâu/ mắt xanh đỏ lòe loẹt/ mặc cho tôi mải mê/ đi tìm những lối mòn/ khỏa lấp những phân trâu
…

Tạp chí Văn hóa Dân tộc, số 1, 1994.

Trong dòng văn chương trữ tình, ba tác phẩm Ariya Bini – Cham, Ariya Cham – Bini, và Ariya Xah Pakei là ba thi phẩm đã xác lập thế đứng của mình trong dư luận quần chúng Chăm. Thế nhưng, tác phẩm dài hơn cả, và theo chúng tôi có giá trị hơn cả lại là tác phẩm ít được phổ biến nhất: Ariya Bini – Cham.
Tác phẩm có lẽ được sáng tác vào khoảng thế kỉ XVIII. Các sự kiện và nhân vật lịch sự thời Po Rome như Bia Ut (công chúa Ngọc Khoa), Xah Bin (một vị tướng của Po Rome), Bal Debare (thủ đô Champa ở Chung Mĩ) được ghi nhận chứng tỏ tác phẩm ra đời sau thời Po Rome (1651), thời vương quốc Champa lóe sáng một lần cuối cùng để rồi dần dần hòa nhập vào lịch sử Việt Nam.